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无尽①
剧情简介
德(dé )国(🕕)表(🍅)现主(zhǔ )义(🔨)代表作品 A (🏽) (🐌)公元4世纪的犹(yóu )太教法(fǎ )典(Talmud)中(zhōng )提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(🛺)了(le )一个不(🥞)会说话的“人(rén )”。他把这个“人”送到(dào )Rav Zera面前(qián )，由于它对问(wèn )话没有反应(yīng )，Zera就(jiù )说(shuō )：(🙂)“你准(zhǔn )是(🐑)由我的某个同行(háng )造的。回(huí )归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在(🐀)宗教意(🧣)义上(shàng )，只有上帝造的人才是(💔)完整(zhěng )的人，才会说(shuō )话，而Rava造的不(👪)是真(🤷)正的人(💅)。按照犹(yóu )(📟)太传(💯)统(tǒng )，当时那些拉(🐡)比(bǐ )（Rabbis）和大贤（Sages）都(dōu )能造人(rén )或者(📐)动(dòng )物Golems，这(💣)并没有(🌸)什么(me )特(🏓)别(🚽)之处。 B Golem的(de )传(🛃)说后来(🧘)逐渐改(❓)变(biàn )(📬)，十七世纪由布(🚩)拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹(yóu )太教的(👼)学者）创造了(💨)一个(🙅)Golem来(lái )保护住在(👆)犹(yóu )太(tài )区(🍉)的犹太人免遭反(fǎn )犹(🏖)主义的暴力(lì )侵扰。为(🈺)避(♟)免(miǎn )麻烦，故事中(zhōng )的学(xué )者总(zǒng )是在Golem完成它(tā )的使命以后，再(zài )自觉地把它重新(xīn )变回为(wéi )无生命(👎)的泥土(😓)。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥(ní )土，当城(🍆)市所有(🌄)人已(yǐ )经(jīng )作礼(😫)拜(🕠)去了，Golem发怒毁坏全城。这(❣)个故事(shì )架构(gòu )一直到十(shí )九、二十(🎆)世纪(jì )都还在文学著作(zuò )里(⛹)出(chū )现，最著名的是Gustav Meyrink的(de )《Der Golem》，在一九一五年普(pǔ )遍被阅读，值(🍢)得(💱)探究的是，这(zhè )(👌)样(yàng )(✒)的(de )(🔷)小(xiǎo )说(shuō )刚好出现(🏌)在(zài )工业(🍄)革(🕝)命的时代(dài )。这反映了(le )人们对于科(kē )技(jì )所带来(lái )伦理(lǐ )(🤮)的挑战(zhàn )的惶(huáng )恐。 C 1920年由(yóu )Carl Boese和(😄)Paul Wegener执导的经典默片(piàn )Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(shì )改(gǎi )(💑)编自Gustav Meyrink的小说。这(🔦)部(🍝)影(🐻)片集中体(tǐ )(🔢)现了德国(guó )表现主义(😣)艺(🤣)术的特点(diǎn )，对Fritz Lang等导演(🐢)产(💺)生(shēng )过(guò )重大影响(📃)。其中精心(〰)设计(jì )了手(🕙)提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果(guǒ )，用于表(biǎo )现人物(wù )的心理状态(♓)，营(⚡)造影(yǐng )片的环境气氛(👯)。这种具有表现力(🧦)地运用灯光效果(📫)的(de )方法，最终发展为所有德国(guó )电影形式表现的一(yī )(🥇)大特(🀄)征，同(tóng )时也(yě )为电影恐怖(😾)片(🍉)的(🏆)造型的表现手段提供了经(🔙)验。 D Golem的传说同样(♊)也是玛丽·雪莱的(de )著名科幻小说(shuō )《弗兰(🕊)肯(🈵)斯坦》的(😱)来源之一，不过不(💆)同的(🎹)是(shì )：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多大(🗑)的(de )力量，也不知道自己有多笨或者(zhě )有多无(wú )知(zhī )；(🖍)而在(🌜)玛(😧)丽·雪莱笔下，维克(⚡)多·(🍩)弗兰(lán )肯斯坦所(suǒ )创造的怪物(🐞)虽(🚁)然(🌈)莽撞，但却善于(🕑)学(xué )习，极富(🚶)人性，懂得(dé )痛苦、同情、怜悯、爱(ài )慕、(🧒)悔恨等等人类(lèi )的(🗂)情感，甚至比年(nián )轻的(de )弗兰(🌹)肯斯坦(tǎn )本(běn )(🌁)人还(hái )(🚿)成熟些(🐃)。十(🛀)八世纪的启蒙(🛳)运动由(🧥)提倡理(🏍)性(🍞)主义发展到后期，理性开始(🔜)压抑人的情感，理性主(zhǔ )(🎮)义变成(chéng )一种冰冷僵(🗞)硬的东西。于是在(🎾)德(🈸)国兴起了(🐆)反对(🛬)启蒙运动的浪漫主义(🍆)运(yùn )动，十(shí )九世纪前期，浪(🥑)漫主义文学(xué )席(📲)卷欧美，玛丽·(🌎)雪莱(💘)的(de )《弗兰肯斯坦》就是(⏱)在这(😂)个背景下诞生的(de )。不(🐪)过在通俗文(🎼)学中(zhōng )反理(🧐)性反科(🍯)学(💙)的(🐗)倾向(🏁)总(zǒng )是显(❌)得(dé )有(yǒu )些矫(🙈)枉(wǎng )过正，科学和科学家的(🚊)形象(xiàng )被(bèi )简单(dān )化(huà )、(🦌)平面(miàn )化，这种描绘“科学(😉)怪人”的方式在默片(piàn )时代的德(💒)国表现(xiàn )主义(yì )电影(🦔)中(zhōng )曾经十分兴盛，后来一直(zhí )在好莱坞许(🗞)多拙劣的(💡)科幻片(🎾)（(♎)这种片子的一大特点就(🧘)是不断(duàn )拍(🗺)摄越(💀)来(⬅)越拙劣的续集）中继续。 E当代科学哲(zhé )学研(yán )究最(🎖)热(rè )(🌽)门的一个方向(xiàng )是(shì )(📿)科学(xué )(❄)知识社会学（SSK），研究方法是深入到科(🔭)学(xué )具(🥂)体研究(jiū )过程中，细致考(🤼)察(chá )经费筹集、论(lùn )文发(🧖)表等每一(yī )个环节，研(🎾)究科学知(zhī )识是如何建构起来的(de )，强(🌁)调(diào )社会因素在建(jiàn )构过程中的作用(yòng )(👮)。SSK的代表人(➿)物柯林(lín )斯和(hé )平奇(qí )在1993年出(chū )版过一本普及性的小(➗)册子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒(lè )姆：关于科学人(⚽)们应知道(dào )些什(shí )么》。柯林斯(🍣)坦诚地说(shuō )，他这(zhè )部书是想用“勾(gōu )勒(lè )姆”解释(👖)“科学”，“我们试(shì )(⏹)图证(🎥)明(míng )它(tā )不(👇)是一(🏠)个邪恶的造物(🌶)，只是有(yǒu )点(diǎn )疯狂（或译成‘傻’）（(👭)it is not an evilcreature but it is a little daft）(♐)。不要责备(bèi )勾勒姆科(🍙)学的过(🐱)失；是我(⛽)们(😼)人(rén )类在犯错误。如果勾勒姆尽(🈴)力(lì )做其自己(🕰)的事情(qíng )，它不(bú )(🚏)应受到责(zé )备。但是(shì )我们不能奢望过多。勾勒(🐰)姆(mǔ )(👙)尽管(guǎn )强有力，它却是我们的文化（(♊)art）或者我们的技艺(craft)的造(⛴)物(wù )。”SSK常常被斥(chì )为带有反科学倾(qīng )向，但可以看(kàn )出，它(tā )与浪(làng )漫主义时期(📤)的反科学(xué )倾(🔔)向(xiàng )完全不同。它所描绘的(de )科学形(xíng )象丰(🐁)满，有血(🙃)有肉，它所谓的“反科学”无非是要(🚔)抹(🚳)去那些被强(qiáng )(🚵)加于(yú )科(🍠)学的重(🛸)重面纱，还(🙍)科(🐼)学(xué )一个真实的面(🐙)目，绝非(🤱)19世纪(😧)简单的拒(👮)斥、贬(biǎn )(🦈)低(🌨)科学。
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