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无尽①
剧情简介
德国(guó )表(biǎo )现主义(🔨)代表作品 (📼)A 公(🍩)元(yuán )(🔼)4世纪(jì )的(😘)犹(yóu )太(🕸)教法典(Talmud)中提到过(guò )Rava造golem的(de )事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会(🗑)说话的“人(😻)”。他把这个“人”送到Rav Zera面(miàn )前，由(yóu )于它对(duì )问话(🔢)没有反应，Zera就说(🗞)：(🙂)“你准是由我(wǒ )的(de )某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) (🕐)在宗教意(🧣)义上(⚾)，只有上帝造的(❕)人才是完整的人(rén )，才(💍)会说(🐾)话，而Rava造的(🐨)不是(shì )真(zhēn )正的人。按照犹太(tài )传统，当时那(💿)些(xiē )拉比（(🤔)Rabbis）和大贤（Sages）都能(néng )造人(rén )或者动物Golems，这并(🔥)没有什么(⏳)特别(🚽)之处(🍁)。 B Golem的传说后来逐渐改变，十(🕺)七世纪由布拉格(⛴)的Rabbi Loew（Rabbi意犹(yóu )太(🖱)教的学者）创造了(le )一个Golem来(lái )保(📯)护住在犹(yóu )太区的犹太人(🌒)免(miǎn )遭反犹主(zhǔ )义的暴力侵扰。为避(♟)免麻(🦐)烦，故事中的学者总是在Golem完成它的(de )使(🌲)命以后，再(🎆)自(zì )觉(jiào )地把它重新变回为无(wú )生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变(🥖)回泥土(🤫)，当城市所(💍)有人已(🙇)经作礼(lǐ )(😫)拜(bài )去(qù )了，Golem发(fā )怒毁坏全城(chéng )。这个故事(🔘)架构(gòu )一直(zhí )到十九、二十世纪都(dōu )还(🔦)在文学著(zhe )作里出现，最(📩)著(zhe )名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一(🏚)九一(🈶)五年普遍被阅读，值(🍢)得探究的是，这样(yàng )的小说刚好(hǎo )(🈵)出现在工业革(gé )命的时代。这反映了人们(❔)对于(➗)科技所带来伦理的挑战的(de )惶恐。 C (🧜) 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的(de )(🔷)经典默片(🥐)Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(jiù )(📰)是(shì )改编自Gustav Meyrink的小说(shuō )。这部影(yǐng )片集中体(tǐ )现了德国表现(xiàn )主义艺术的特点(diǎn )，对Fritz Lang等导(dǎo )演(yǎn )(🐢)产(💺)生(🛴)过(🚱)重大影响。其(🔛)中(zhōng )(🗝)精心设计了手提灯光(🚃)、煤(méi )油灯光、火(huǒ )(📿)炬(🛹)等一系(🤱)列光源(🚲)效(xiào )果，用(🌨)于表现(🎓)人物的心理(lǐ )状态，营造影片的环境气(qì )氛。这(zhè )种具有表现力(🧦)地运(yùn )用灯光(😾)效果(guǒ )的(de )方法(fǎ )(✨)，最终发展(zhǎn )为(🖐)所有(🏗)德国电(diàn )影(🦖)形(xíng )式(shì )表现(👽)的一大(Ⓜ)特征，同时也为电影恐怖(bù )片的造型的(de )表(📲)现手段(duàn )提供了经验。 D (💳) Golem的(📪)传说同(tóng )样也(yě )是(shì )玛(mǎ )(✖)丽·雪莱(🕝)的(🆔)著名(🕥)科幻小说《弗兰肯(kěn )斯(🚠)坦》的来源之一，不过不同的是：传说(shuō )中(🚥)的Golem笨拙(zhuō )、鲁莽，既(📒)不知道自(🔖)己有(🎣)多大的(🐞)力(♎)量，也(yě )不知(zhī )道自己有多笨或者有(yǒu )多无知(zhī )；(🖍)而在玛丽·雪莱(lái )笔下(xià )，维(wéi )克多(duō )·(🍩)弗兰肯斯坦所创造的(de )怪物(wù )虽(suī )然莽(mǎng )撞，但却善于学习，极(jí )富人性，懂得痛苦、同情、怜悯(mǐn )、爱慕(mù )(🛹)、悔恨等等人类(lèi )的情感，甚至比年轻(qīng )(♿)的弗兰肯斯(sī )坦本(běn )人(🏋)还成熟些。十八世纪的(de )启蒙运(yùn )动(dòng )由提倡理性(xìng )主义发(👀)展(💡)到(⏭)后(🔆)期，理性开始压抑人的(😩)情感，理性主义变成一(🎳)种冰冷僵硬的(🏁)东西。于是在德国(guó )(🍆)兴(xìng )起了(le )(🐆)反对启蒙运动的浪漫(màn )主义运动，十(😜)九世纪前期(qī )，浪漫(🎟)主义(yì )文学(🕜)席(xí )卷(🏋)欧美，玛(📞)丽·雪(🐣)莱的《弗兰(lán )肯(🤫)斯坦(🔦)》就是在(zài )这个背(bèi )景(jǐng )下(xià )诞生(🗄)的。不(bú )过在(zài )通俗(🍜)文学中(zhōng )反理性(xìng )反(🚂)科(kē )学的(🐗)倾向(xiàng )总是(shì )显(❌)得有些(xiē )矫枉过正，科学和科(kē )学(🔭)家(💑)的(🚊)形象(xiàng )(🏽)被简单化、平(🏄)面化(huà )，这种描绘“科(🏡)学(😉)怪人”的方式在(zài )默片时代的德(💒)国表(😡)现主义电影中(💝)曾经十分兴盛(shèng )，后来一直在好莱坞(👵)许(xǔ )多拙劣(liè )的(💡)科幻片（(♎)这种片(piàn )子(zǐ )的(de )一(🆘)大(dà )特点就是不断(🗄)拍摄越来(⬅)越拙劣的(🥃)续(🎩)集）(💜)中继续。 (🦄) E当代(🧑)科学哲学(xué )研究最热门的一个方向是科学(xué )知识(shí )(🚯)社会学（SSK），研究(🤩)方(fāng )法是深入(rù )(🔎)到科学具体(tǐ )(🏂)研究过程(chéng )中(🕣)，细致考察经费筹集(⤴)、论(lùn )文发(fā )表等(🦈)每一个环节，研(🎾)究科学知(zhī )识(♉)是如何建构(🚋)起来的，强调社会(huì )因素(sù )在建构过(guò )程中的作(zuò )(🦔)用。SSK的代(dài )表人(rén )物柯林(lín )斯和平奇在1993年(nián )出版过一本普及性的(📎)小册子，名(🤷)字就叫Golem，翻译成(chéng )《勾(gōu )(🌐)勒姆：关于科(kē )学人们应知道些(👷)什(shí )(🏬)么(me )》。柯林(lín )斯坦诚(🈹)地(dì )说，他这(☝)部(🏖)书是想(🍕)用“勾(gōu )勒(lè )姆”解释(👖)“科学”，“我们(🈵)试图证明(📼)它不是一个邪(xié )恶(👪)的造物，只是(shì )有(yǒu )点疯狂（(🎏)或(😖)译成(🚁)‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）(♐)。不要责备(bèi )(🐂)勾(🎊)勒姆科学的(🏴)过失；是(shì )我们人类在犯错(🌘)误(wù )。如果勾(🥐)勒姆(mǔ )尽力(🏓)做其自己的事(🏯)情，它不应受到责备(bèi )。但是我们(men )不能奢望过多。勾勒(lè )姆尽(jìn )管强有力，它却是(shì )我们(🕦)的文化(🐻)（art）或(huò )者(📯)我们的技艺(🚳)(craft)的造物。”SSK常常被斥为(📐)带有反科学倾向，但可(⛪)以(yǐ )看出，它(🤢)与(yǔ )浪(🍚)漫主义时期的(de )反科(kē )学(xué )(🚷)倾(🔔)向完(🏪)全不(🍅)同。它所描(miáo )绘的科学(xué )形象丰满，有(🖌)血有肉，它(💲)所谓(wèi )的“反科学”无非是要抹去(qù )那些被强加于科学(👸)的(💡)重重(chóng )面纱，还科(🐼)学(🗜)一(yī )个真(🛰)实(🎸)的(de )(🍛)面(🐙)目，绝非19世纪简单(🍝)的拒(jù )(👮)斥、贬低科学。
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