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无尽①
剧情简介
德国表现主(zhǔ )(👷)义代(dài )表作(zuò )(✒)品 A 公元(yuán )4世纪的犹(🕟)太教法典(🕰)(Talmud)中(🥈)提到过Rava造golem的事。Rava的(de )全(quán )称叫(jiào )Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会(huì )说话的“人(rén )”。他把(🐶)这个(gè )“人”送到Rav Zera面前，由于(🛑)它(⏯)对问话(🔢)没有反(fǎn )应，Zera就说：“你(nǐ )准是由(yóu )我的某个同行(㊙)造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义(yì )上，只有上(shàng )帝(dì )造的人才是(💔)完整的人，才(cái )会说(shuō )话(huà )，而(🈸)Rava造(⛏)的(de )不是真(zhēn )正(🃏)的人。按照犹太传统，当(🏒)时(🙎)那(💿)些拉(🐡)比（Rabbis）(🔤)和大贤（Sages）都能造人(rén )或者动物Golems，这并(bìng )没(méi )(🚡)有什么特别之处。 B Golem的传说后来逐(zhú )渐(jiàn )(🤼)改变，十七世纪由布拉格的(🏸)Rabbi Loew（Rabbi意犹(yóu )太教的学者）(⛅)创造(zào )了一(🈸)个Golem来(lái )保护(🐇)住在犹太区的犹太人免遭反犹(yóu )主(zhǔ )义的暴力侵(👔)扰。为避(♟)免(miǎn )麻烦，故事中的学者(🤠)总是在Golem完(⛱)成它的使命以后，再(🎆)自觉地把它重新变(biàn )回为无生命的(de )泥土(tǔ )(😓)。一天，Rabbi忘记将Golem变(biàn )回(huí )泥(📒)土，当(dāng )(🎛)城(chéng )市所有人已经(jīng )作礼拜(🕠)去了，Golem发(fā )怒毁(huǐ )坏全城(🧖)。这(❣)个故(🥘)事架构一直(zhí )到十九(🈲)、(😳)二十世(shì )纪(🛍)都还(hái )(🔦)在(zài )文学著作里(lǐ )出现，最(📩)著名的(de )是(shì )(☔)Gustav Meyrink的(😋)《Der Golem》，在一九(🈲)一五年普遍被阅(🌥)读，值(🍢)得探(🌛)究的是，这样的(de )小说刚好出现在工业(🍄)革命的时代。这(zhè )反映了人们对于科技所带来伦(lún )理的挑(tiāo )战的(de )惶恐(📑)。 C 1920年由Carl Boese和(😄)Paul Wegener执导(🤨)的(🔷)经典默片(🥐)Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(jiù )是改(💑)编自(📊)Gustav Meyrink的小(xiǎo )说。这部(bù )影片集中(🧜)体现了德国表现主义(😣)艺术的(de )特点，对Fritz Lang等(děng )导演(yǎn )产生过(🚱)重大影响。其(🔛)中(🗝)精心(xīn )设(🙃)计了手提灯光、(📘)煤(méi )(🕤)油灯光、火炬等一系(🤱)列(liè )光(guāng )源效(⬇)果，用于(yú )(🎙)表(🤷)现(🎓)人物(wù )(👰)的心理状(👬)态，营(⚡)造影片的(🐇)环境气(qì )氛(fēn )。这种(👥)具有(yǒu )表现力地(🏹)运用灯光效果(guǒ )的方(fāng )(📈)法，最(zuì )终发(💝)展为所有德国电影形(👵)式表现的一大特征(🚴)，同(tóng )(🥚)时也为电(diàn )影恐(🖖)怖(bù )(😾)片的造型(🌭)的表现(🚽)手段(duàn )提(tí )供了(🍯)经验。 D Golem的传说同(tóng )样也(🌓)是玛丽·雪莱的著名科(🙂)幻小说《弗兰肯斯坦》的来(🏞)源之一，不过不同(📓)的是：传说(shuō )中的Golem笨拙(🔷)、鲁莽，既不知(zhī )道自(zì )(🔖)己(jǐ )有多大的力量，也不(❇)知(zhī )道(⏬)自己有多笨或(huò )者有多(duō )无知；而(ér )在玛丽·雪莱笔(bǐ )下，维克多·弗(fú )兰肯(😚)斯(🏾)坦所创(🈵)造的怪物(🐞)虽然莽撞(zhuàng )，但却善于学习，极(jí )富人性，懂(😞)得(👚)痛苦、同情(⛑)、怜(lián )(🚸)悯、爱(ài )(🎿)慕、悔恨等等(🍼)人(rén )类的情感，甚至比年轻(qīng )的弗兰肯斯(sī )坦本人还成熟些(🐃)。十(🛀)八世纪的启蒙(🛳)运(🏵)动由提倡理(🏍)性主义发展(💡)到后期，理性开始压抑人的情感，理性主(zhǔ )义变成(chéng )一种冰冷僵硬的东西。于(🐝)是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主(👣)义运(yùn )动，十(😜)九世纪前期，浪漫(màn )(🎟)主义文(🏴)学席卷欧美，玛丽(🌿)·雪莱的《弗(🍑)兰肯斯坦》就是在这(😂)个背景(jǐng )下(xià )诞(🤚)生的。不过(guò )(🤚)在(zài )通俗文学中(🐃)反理(🧐)性(xìng )反(fǎn )科学的倾(✂)向(xiàng )(🏁)总是显得有些矫枉过正，科学(🤗)和(hé )科学(xué )家的形象(xiàng )被简(👂)单化(💿)、平面化，这种描绘“科(kē )学怪(🚪)人”的方式在默片时代的德国表(😡)现(🚠)主(zhǔ )义电影中曾经(🏷)十分兴(🌕)盛，后来(😍)一直在(🏳)好(hǎo )莱(🥐)坞许(xǔ )多拙劣(🏞)的科幻片（这(🌖)种(😨)片子的一(🆘)大(🎲)特(🔘)点就(jiù )(🧘)是不断拍摄越(yuè )来越拙劣的续集）中(zhōng )继续。 E当代(dài )科(kē )学哲(🔯)学研究(🌒)最热(rè )(🌽)门的一(yī )个方向是(📿)科学知识社会(😸)学（SSK），研究方法是深入到科学(xué )具体研究过程中，细致考察经费筹集、论(🔭)文发表等(děng )每一个环节(jiē )，研究科(🔘)学(🍵)知识是(👨)如何(hé )建(🔎)构起来(💗)的(de )(⏭)，强调(🅰)社会因素在建构(gòu )过程中(zhōng )的作用(yòng )。SSK的(de )代表(biǎo )人物柯林斯和平(píng )(🍠)奇(🎬)在1993年出(😦)版过一本普及(🐱)性(👜)的小(➗)册子，名(🤷)字就叫Golem，翻译成《勾(gōu )勒(lè )姆(mǔ )：关于(yú )科学人们应(💢)知道些什(shí )(🏬)么》。柯(kē )林斯坦诚地(dì )说，他(tā )这(zhè )部(bù )书是想用(yòng )“勾勒姆”解(jiě )释(👖)“科学”，“我(🍄)们(men )试图证明(míng )它不是(shì )一个邪(xié )恶(👪)的造物，只是有点疯狂（或译成(chéng )‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒(lè )姆(🎾)科(🍙)学的过失；(🥟)是(shì )我们人类在(🏩)犯错误(📂)。如果勾勒姆尽力做其(🚢)自己的事情(🗨)，它不应受(shòu )到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽(🈲)管强(👣)有力，它却是我们的文(wén )化（art）或者(zhě )我(🌯)们的(de )(😌)技(jì )艺(yì )(craft)的(de )造物。”SSK常常被斥(chì )为(📐)带(dài )有反科学倾向(🤦)，但(🖤)可以看(🏺)出(chū )，它与浪漫主(🕙)义(yì )时期(📤)的反科学倾向(🌪)完全(quán )不同。它所描绘的(de )科(🏫)学形(🌨)象丰满(mǎn )，有血有肉，它(💲)所谓的“反(fǎn )科学(xué )(🆔)”无(wú )非是要抹去(qù )那些被强加于科(🍠)学的重(🛸)重面纱(shā )(🙁)，还(hái )(🙍)科学一(yī )个真实的面目，绝非19世纪简单的(de )拒斥、贬低科(🏔)学(xué )。
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